In Kooperation mit VASA Journal on Images and Culture, Bilder @Roberto Muffoletto

Einführung

Sehen war zuerst (siehe Teil eins). Es macht den Platz überschaubar, öffnet Richtungen und Möglichkeiten. Die Welt ist nicht mehr nur ein Ganzes, wie sie ist, sondern sie ist in viele kleine, handliche Teile zersplittert. Diese Teile sind die Übersicht, der Rest ist, was übersehen wird. Es spielt keine Rolle. Wir müssen uns konzentrieren, sonst sind wir im Ganzen verloren. Der Teil, den wir übersehen, und der also von dem Teil abgrenzt, den wir übersehen, ist der Einzige und Belebte. Wir gehen hinein in das, was gesehen wird (siehe Teil zwei), und wenn wir die Grenzen erreichen, nehmen wir einen neuen Teil auf und lassen den alten und lassen ihn für uns und die Bedeutungslosigkeit. Der Teil, den wir sehen, in dem wir uns bewegen, ist der Teil, der uns berührt. Kleine Kinder fühlen, was sie sehen. Sie erreichen und berühren, nähern sich dem Gesehenen mit der Haut, unserem größten Sinnesorgan und lassen sich berühren. Wenn wir uns nicht mehr berühren, so werden wir nicht mehr berührt, wir sind verloren, wenn wir die Bewegung sehen, wenn wir uns bewegen. Es bleibt unvollständig. Neben dem visuellen tritt der haptische Moment auf. Im Laufe der Zeit verlieren wir es, oder wir lassen es uns wegnehmen, denn “wir” werden gesagt, “schauen tut man nur mit den Augen”. Dabei nehmen wir den Hinweis auf das gegebene, lassen sie uns trennen und isolieren. Nicht zu begreifen ist nicht mehr zu verstehen und bildet so eine Ursache, die zur Gleichgültigkeit des modernen Menschen führt. Das Bewusstsein ist obdachlos, denn das Sehen wird gesammelt und unterstrichen durch den Schritt der Eroberung, wie ein Schwert zwischen mir und dem Sichtbaren die Berührung heilt die Trennungen und macht es Teil meiner Lebenswirklichkeit, ja, zumindest ein Teil einer Vitalität.

Ich nehme ernsthaft in den ersten Schritt von mir selbst, ich finde mich als ein Sehender, der sich aus eigener Initiative auf ihn konzentriert und engagiert. Weltteilung in kleine, verdauliche Snacks. Wie das Bild, das sich mir präsentiert. Ich nehme die Einladung an. Erster Schritt, der sich noch nicht selbst bewegt, aber die Bewegung beginnt. Zweiter Schritt. Nimm mich ins Bild und setze mich hin. Ich setze mich. Ich übe einen Anspruch auf die Wahrnehmung aus, indem ich ihn in einem Gedankengang manifestiere. Dritter Schritt. Berührend durch das, was mich umgibt, in dem Teil, den ich wählte und in den ich mich gab. Lassen Sie sie vom Licht und dem Schatten, von den Farben oder von ihrer Abwesenheit berührt werden. Aus dem Gedächtnis, das ich vorgab, zu wissen. Wasser. Erde. Wärme. Ich habe es schon berührt und es hat mich berührt. Ich bekomme es zurück und benutze es Stück für Stück in dem, was gesehen und engagiert ist. So ist es immer Verfälschung, verzerrt durch den Unterschied in der Erfahrung, die noch einmal als Erinnerung verzerrt ist. Doppelte Brechung. Spiegel im Spiegel. Bau eines Teils der Welt zur Realität verurteilt.

Das Vom-Bild-Berührt-Sein

Das Bild

Beschreibung

Ein Busch im Vordergrund. Nur ein Busch. Einer, der verbraucht und alt ist. Geknotete Stiele, waldige Zweige. Nicht ein einziges grünes Blatt ist sichtbar, geschweige denn eine Blüte. Es scheint, als ob die Sonne und der Wind es von all seiner Lebendigkeit beraubt hätten. Dennoch steht es da. Wie ein Denkmal. Wie eine Warnung. Es blockiert den Weg und die Aussicht. Wenn es Blätter, vielleicht sogar Blumen, die Aussicht bleiben würde, aber es ist nur ein Skandal, dass dahinter gesehen, aber nicht erreicht werden kann. Es ist nur diese Vorstellung, die es attraktiver macht. Idee. Vermuten. Er ist nicht nur prominent, sondern auch im Fokus. Klar und greifbar. Das Dahinter ist aber schwammig und verschwommen Man vermutet Erde und Wasser. Seite an Seite. Ein Ufer. Ein Fluss. Über einer Brücke. Zwei, drei kleine farbige Flecken, die nicht natürlich, sondern menschlichen Ursprungs sind. Vielleicht ein Spielplatz. Treffpunkt der Menschen. Und hinter der Brücke die Weite. Der blaue Himmel. Ausblick. Zugang zur Welt. Mit fegenden Schritten zu begehen. Aber da ist der Busch, der knorrige, alte, stumpfe Busch, der nicht am Leben bleiben kann, aber nicht gehen will. Die Sonne brennt gnadenlos aus dem azurblauen Himmel. Als ob man den, der vorwärtsstrebte, verspotten würde. Sie wissen nicht, ob sie nach links oder rechts gehen sollten. Es ist nur sicher, dass es keinen Ausfall gibt. Vielleicht an die Spitze, aber die Aussicht ist geradeaus. Zwang zur Unvermeidlichkeit, die Bestrebungen und der Fokus sind so sicher. Gerade hinter dem Busch.

Geschichte: Das geheimnisvolle Land

Früher, viel früher als die Äonen zählen oder war es nur gestern oder gerade jetzt, da war ein Land, und dieses Land war Welt. Sie sagten. Ich habe es nicht verstanden. Mindestens nichts hat sich geändert Wie kann etwas sein, das nicht in meiner Erfahrung ist? Ich fragte die Frage, aber ohne Erfolg. Eine Antwort wäre ein Erfolg gewesen. Ein nutzbarer Triumph, aber nicht einmal das ist mir gelungen. Vielleicht habe ich mich getröstet, ich würde später verstehen. In der Zwischenzeit war die Aussage, dass die Welt die Welt war, noch weit über die Dunkelheit hinaus. Später war das eine vage, beispiellose Exposition gegenüber dem Tag, an dem ich so groß sein würde wie diejenigen, die meinen Triumph behalten haben, auch mein relativ einfacher Erfolg. Dies war vor allem auf die fehlerhafte Annahme zurückzuführen, dass diejenigen, die schon so groß waren, wie ich in einer späteren Periode wäre, eine Antwort haben würde. Aber das war nicht so, denn später, in dem ich so groß war, zeigte mir diese nackte Wahrheit. Trotzdem hatte die Vernachlässigung der Frage eine Wirkung, denn ich verließ die Frage als Frage und betrachtete das Land, das sie die Welt nannten.

In der Mitte des Teils der Welt, die ich gedacht hatte, saß ich, und nachdem ich keine Frage mehr hatte, um zu fragen, zumindest für den Augenblick, ich saß nur da und sah mich um. Vielleicht hätte ich was Welt war über mich erklären können, oder zumindest für was ich hier saß. Es war ein geheimnisvolles Land, diese Welt war mein Teil. Ich wollte meinen Teil von Anfang an nicht. Unser Klang war viel schöner, bevor ich das Wort kannte. Der Klang ging dem Wort ebenso voraus wie die Bedeutung. Ich wollte es jedem zeigen, um alle teilnehmen zu lassen, oder zumindest zu spüren, wie sich die Erde anfühlte. Nackt, wie ich damals war und sein könnte, saß ich auf dem Boden. Krümel und kleine Steine. Auch ein großer. Er hat mich in den Hintern gepikst. Ich schob ihn beiseite. Weil ich nicht wusste was es war, was hat mich gestochen. Dann nahm ich den Stein, als ich ihn als den, der mich gestochen hatte, erkannte und ihn in das Wasser warf, das bequem vor meinen Füßen floss. Tropfen spritzten unter dem Einfluss des Steines, während der Stein selbst auf den Boden tauchte. Er lag bequem. Das Wasser benetzte die Erde, die an dieser Stelle nicht mehr krümelig, aber schlammig und klebrig war. Erde und Wasser. Die ersten Leute waren nichts als Erde und Wasser, Lehm, wie berichtet wurde. Leben. Erde, die krümelig ist und anhält, und Wasser, das nass und fließend ist. Auch diese beiden kommen zusammen. Die Erde zum Wasser. Das Wasser auf die Erde. Pflanzen wachsen davon. Grün zuerst Farbpigmente, die das Grün unterbrechen und umwandeln. Die Samen sind verteilt und verbinden sich mit Wasser und Boden, während die Sonne wärmt und wachsen lässt. Ich saß auf dem Boden, nahm sie in meine Hand und ließ sie zwischen meinen Fingern rinnen. Meine Füße wurden in die Erde so nah an das Wasser gegraben, dass sie damit gefüllt waren. Kalt und nass, schwoll es um meine Füße, die sofort wieder von den Sonnenstrahlen getrocknet wurden, und ließen nur eine etwas bräunliche Kante zurück, die von der Erde zurückgelassen wurde, die das Wasser trug, als es zu meinen Füßen auffiel.
Es war dann, dass du meine Hand nahmst, die durchbohrte, nahmst sie zu dir, drehtest sie so, dass die Innenfläche nach oben zeigte. Sanft hast du sie in deiner eigenen gewogen, als Du die Wunden ansahst. Ich habe Sorge in Deinem Blick gefunden. Du wuschst meine Wunden und verbandst sie, damit sie heilen konnten. Und das Wasser waren Deine Tränen. Und der Verband waren Deine Hände. Weil du dachtest, dass ich für immer verloren war. Als ob es so etwas gibt. Vielleicht ja. Wir haben uns niedergelassen. Die Erde unter uns. Das Wasser zu unseren Füßen. Die Sonne über uns. Es hätte keine Brücke gebraucht. Es war unser Land. Jetzt. Ich wollte einfach nicht fragen, ob es nicht immer da gewesen wäre, denn ich hatte Angst vor der Antwort.

Inspirative Reflexion

Der Strauch, der tote, ausgestorbene Strauch dominiert das Bild, so wie wir oft geneigt sind, die Toten von dem lebendigen Anspruch abzulenken. Nur die Toten sind durchlässig, so dass es wohl prominent platziert ist, aber immer noch die Möglichkeit, zwischen den Stämmen und Zweigen zu sehen. Es drängt, diese Lücken danach zu füllen. Es ist wahrscheinlich auch die Neugierde, was dahintersteckt, aber vor allem die Sehnsucht nach dem Leben, von der man hier blockiert ist, was man doch sehen kann, erkennt, dass es noch existiert. Es ist kein völliger Ausschluss, nur ein Hindernis. Die Sehnsucht nach Wärme und Sicherheit und Verhaftung, die man denkt, dass sie sich immer dort niederlassen, wo sie nicht erreicht werden können. Es ist kein Zufall, dass die Idee des Paradieses entsteht, aus der die Menschen vertrieben werden, von denen sie doch wissen, dass es sein kann. Aber zwischen ihnen und der Erfüllung steht der Tot, die Gier nach Dingen und Besitzungen, der Neid für die Glücklichen und Zufriedenen. All dies macht den toten Strauch noch weiter. Eigentlich wollte man nur mit anderen zurückkehren, aber die Absicht war nicht, in einer egalitären Koexistenz zu leben, sondern einfach zu rühmen, dass das geheimnisvolle Land, aus dem sie kommen, zu einem gehört. Es ist die Hybris, die den Strauch wachsen lässt. Totes Wachstum, wie die Wirtschaft und der Konsum. Totes Wachstum, weil es nichts mit dem Leben zu tun hat, sondern nur um seiner selbst willen geschieht. Das Paradies bleibt und ist sichtbar, aber es ist verborgen und verschwommen, es ist umgeben und unzugänglich. Bis eine Hand kommt, von dem, der sich auch auf diesen Zweigen verletzt hat. Das Paradies ist nicht mehr klar, nicht mehr zugänglich, aber hier, in all seiner Zerbrechlichkeit, kann es erträglich gemacht werden. Wir sehen, bewegen uns in das, was gesehen wird, lassen uns berühren und berühren, damit der Solipsismus zur Weltverwandtschaft wird.

Lebensbilder